Arquivo Público Municipal de Ouro Preto

OBRAS PÚBLICAS: Nomeação e aformoseamento da Praça Cesário Alvim

2012-02-03T10:29:00.000-08:00

O transporte ferroviário foi um dos grandes marcos de modernização no Brasil dos oitocentos. Além de trilhos e locomitivas, as ferrovias trouxeram construções de estações, moradias de funcionários dentre outras modificações que inseriram um novo perfil construtivo em várias cidades brasileiras.
Em Ouro Preto, a praça da Estação, onde foi construído o seu ramal ferroviário, recebeu o nome do Presidente da Província de Minas, Cesário Alvim, que recebeu a homenagem ainda em vida, em 1898.Posteriormente, em 1925, houve a proposta de "aformoseamento" da praça com a construção do coreto, que ainda se encontra no local.
Publicamos nessa postagem documentos referentes à proposta de nomeação da praça, realizada na Câmara, e sobre a obra de construção de seu coreto.

Proposta dos vereadores, Pe. Marcos Penna, Alves de Brito, Machado de Castro, Lauro Barbosa, Lúcio dos Santos, Antônio Magalhães Gomes, Monsenhor Candido Vellozo, Manoel Soares, Antônio Bento Malheiros e Antônio Leão Lopes da Cruz, aprovada pelo presidente da CMOP, Randolpho Bretas. Os mesmos propõem que ao largo da Estação da Estrada de Ferro Central, se dê o nome de – Largo Cesário Alvim – em homenagem importância dessa personalidade para a cidade de Ouro Preto.

Correspondência de Cesário Alvim, para o presidente da CMOP, Randolpho Bretas, respondendo ao ofício que recebeu sobre a sua homenagem, na nomeação do largo da Estação da Estrada de Ferro Central.

Indicação do vereador Antônio José Netto de 20 de janeiro de 1925, autorizando o presidente da CMOP a executar o investimento de até cinco contos de réis para o auxílio ao Engenheiro Residente do Ramal de Ouro Preto, no “aformoseamento” da Praça Cesário Alvim.

Resolução 175 da CMOP de 23 de janeiro de 1925, no exercício do presidente Dr. João Baptista Ferreira Vellozo, que dá autorização para o investimento de até cinco contos de réis para o auxílio ao Engenheiro Residente do Ramal de Ouro Preto, no “aformoseamento” da Praça Cesário Alvim.

Recibo da CMOP, referente aos serviços prestados pelo Engenheiro Tertuliano Antônio Fonseca Lessa, na restauração da Praça Cesário Alvim. Confere-se detalhes do serviço no documento.

Correspondência do Engenheiro Tertuliano Antônio Fonseca Lessa para o Oficial Operário Fortunato Ferreira, referente ao contrato para a construção da “base do coreto” e calçada da Praça Cesário Alvim.

Correspondência do Engenheiro Tertuliano Antônio Fonseca Lessa para o Oficiais Operários da Residência, referente a serviços de mão-de-obra executados no acabamento do coreto e instalações de bancos no jardim.

Recibos de materiais utilizados no reparo, construção, acabamento e instalações nos serviços de restauração executados na Praça Cesário Alvim.

OBRAS PÚBLICAS: Melhoramentos na Rua Randolpho Bretas (Rua das Escadinhas)

2012-01-27T09:23:00.000-08:00

Abaixo assinado de 17 de fevereiro de 1899 – Abaixo assinado dos moradores da freguesia de Ouro Preto, solicitando a modificação do calçamento da Rua Randolpho Bretas. Segundo os moradores a rua está bem conservada, mas não oferece segurança para os transeuntes.

Parecer de 22 de fevereiro de 1899, aprovado pelo presidente da CMOP Donato Joaquim da Fonseca, indicado pela Comissão de Obras Públicas, representada pelos vereadores, Cândido Vellozo, Lúcio dos Santos e Francisco Lopes. O Parecer é referente ao abaixo assinado dos habitantes, da necessidade de restauração das escadas da Rua Randolpho Bretas (rua das escadinhas). O Agente Executivo fica autorizado a executar a obra de acordo com o orçamento e a planta que acompanha o parecer. Abaixo, transcrição de parte deste documento, em que nota-se a exortação aos tempos memoráveis da antiga Capital.

"...Considerando que nesse propósito, não poupa esforços ou sacrifícios para mostrar a posteridade que o esbulho dos brilhos oficiais, sempre efêmeros, não abalarão os alicerces em que se acha levantado desde o passado século ao altar da Pátria, entregando a sua salvaguarda aos vindouros, como berço das inabaláveis Liberdades Nacionais..."

Projeto de Melhoramento da Rua Randolpho Bretas, de fevereiro de 1899 - anexo ao Parecer.

DE VILA RICA A OURO PRETO: MEMÓRIA DA NOMENCLATURA DAS RUAS II

2011-12-16T08:45:00.000-08:00

A partir da análise do Livro de Tombo de 1830 a 1883 e do Livro de Atas de Sessão da Câmara Municipal de Ouro Preto de 1894 a 1897, ou seja, caminhando para a segunda metade do século XIX, podemos perceber que se principia uma mudança na nomeação das ruas. A nomenclatura passa a homenagear grandes personalidades para o município e para história do Brasil e vão sendo deixados as referências geográficas.

Livro de Tombo de 1830 a 1883 Mudança de nomes das ruas de Ouro Preto em homenagem à memória dos Inconfidentes - Indicação assinada pelos vereadores Cesário Augusto Gama e Joaquim Cypriano Ribeiro em 20 de abril de 1876, no Livro de Tombo de 1830 a 1883, feita a exemplo da Câmara Municipal da Corte, que impôs alguns nomes dos Inconfidentes, lembrando os feitos memoráveis de que fora palco a antiga Vila Rica.

Observe abaixo algumas alterações transcritas do Livro de Tombo:

2ª alteração: “A Rua São José, ficará limitada entre a casa de Antônio Gomes Monteiro e Irmão e a dos herdeiros Francisco de Paula Reis, recebendo o nome de Rua Tiradentes em comemoração a Joaquim José da Silva Xavier, a que começa no largo da alegria e termina no edifício da Tesouraria Provincial”.

5ª alteração:“A praça em que se desemboca a mesma rua (do Bobadella), se denominará de Independência, por ter se erguido nela o poste em que fora colocada a cabeça do protomártir da Independência Brasileira”

8ª alteração: “Em memória de Thomaz Antônio Gonzaga, tomará o nome de Largo de Dirceo o que fica em frente à casa do Cel. João José de Magalhães, junto à ponte de Antônio Dias”.

No Livro de Atas de Sessão da Câmara Municipal de Ouro Preto de 1894 a 1897, podemos observar as modificações e correções da nomenclatura de ruas e praças do município. Nesta ata, datada de 24 de setembro de 1895, sobre a presidência do Sr. Olympio Ferrer, é feito um apanhado geral da nomeação das ruas, providenciado pela Comissão de Polícia. A cidade era dividida entre os Distritos de Ouro Preto e de Antônio Dias, como se pode verificar na ata.

DE VILA RICA A OURO PRETO: MEMÓRIA DA NOMENCLATURA DAS RUAS

2011-12-06T11:52:00.000-08:00

A denominação das ruas em Ouro Preto nos séculos XVIII e XIX era definida a partir de pontos geográficos como, por exemplo, córregos, prédios públicos, capelas, pontes, entre outros. Baseado em documentos do APMOP, trazemos nessa postagem referências dos antigos nomes de ruas ouropretanas, suas mudanças e continuidades, a partir da análise do Rol de Devedores de Foros de 1765 a 1794, de 1766 a 1825 e de 1766-1835.

Ao verificar o Livro de Rol de Devedores de Foros (1765-1794) é possível constatar a seguinte nomeação de endereços:

- Rua da Ponte do Caquende do Alto do Passadez
- Rua do Rosário até a Ponte Seca
- Rua do Vigário, próxima ao Arraial dos Paulistas
- Ladeira de São José
- Morro de São José e de Nossa Senhora da Piedade
- Praia do Corgo dos Agrellos
- Rua Nova do Sacramento, correspondendo à Rua de cima da Capela de Nossa Senhora do Rosário ao Largo do Chafariz da Ponte de São José
- Rua de baixo de Ouro Preto
- Morro pela banda de cima do Arraial de Ouro Preto
- Rua de cima do Ouro Preto, que compreende a Ponte do mesmo até a Ponte Seca
- Ladeira que principia na Rua de cima do Ouro Preto e segue a Rua Nova do Sacramento
- Ladeira da Casa da Câmara Municipal na Ponte do Ouro Preto até o alto da Praça
- Rua Nova da Paz
- Campo dos Quartéis, incluindo os fundos da Rua Nova
- Arraial dos Paulistas, incluindo o Morro do Tapanhuacanga
- Rua de Santa Quitéria
- Rua do alto da Praça para o Antônio Dias
- Rua da Cadeia Velha
- Rua da Barra
- Rua da Capela do Bom Jesus dos Perdões
- Rua Direita da Ponte de Antônio Dias
- Rua da Capela Velha do Alto da Cruz e Padre Faria (Rua do Salé), indo para o Beco do Marquês
- Rua das Lajes até a Rua da Água Limpa
- Ladeira do Padre Faria, do Alto da Cruz até a Água Limpa do Taquaral
- Primeira Travessa do Tapanhuacanga do Padre Faria
- Rua da Água Limpa do Taquaral

Ao verificar o Livro de Rol de Devedores de Foros (1766-1825), é possível constatar os seguintes endereços:

- Rua das Cabeças até a Ponte do Rosário
- Morro do Raimundo até a Praia dos Agrillos
- Rua da Ponte do Caquende até o Chafariz da Ponte da Capela do Rosário
- Rua Nova do Sacramento, que principia atrás do Rosário até a Ponte de São José
- Ladeira que segue para a Capela de São José
- Rua Nova de São Francisco de Paula
- Rua do Paço da Ponte Seca até a Ponte do Ouro Preto
- Rua de Simão da Rocha
- Rua Direita da Casa da Câmara que principia na Ponte do Ouro Preto até o alto da Paça
- Rua de Santa Quitéria
- Rua Nova
- Rua do alto da Praça à freguesia do Antônio Dias
- Rua dos Paulistas
- Rua da Barra, que principia dos fundos do quintal do S. M. José Dias Lopes
- Rua dos Perdões
- Rua da Barra, pela parte do Pinheiro, Casa de Pedra e Gambá
- Rua da Ponte do Antônio Dias até o Alto da Cruz
- Travessa do Trapiche
- Travessa do Areão
- Rua do Salé e Beco do Marquês
- Rua das Lajes que principia por cima da Rua dos Paulistas e entra no Beco da Água Limpa
- Ladeira que principia no Alto da Cruz e segue para a Água Limpa até o Taquaral

Livro de Rol de Devedores de Foro (1766 a 1835), onde podemos encontrar uma lista semelhante ao Rol anterior. Alguns acréscimos de nomes de ruas são feitos como, Rua do Carmo e Rua das Mercês, e verifica-se pequena modificação nos pontos referenciais geográficos:

Regime de terras em Ouro Preto - II

2011-09-29T13:17:00.000-07:00

Os termos de provisão de aforamento são úteis para entendermos como se dava o processo ocupação urbana da cidade de Ouro Preto.

Essa documentação era produzida na Câmara Municipal de Ouro Preto e dava os direitos de exploração e construção dentro dos terrenos pertencentes à sesmaria municipal.

Para que uma pessoa conseguisse os direitos de poder usufruir dos terrenos públicos ela deveria pagar imposto, que seria o foro, bem como cumprir as obrigações relatadas no documento, seguindo todos os trâmites impostos pela Câmara.

Quando um cidadão demonstrava interesse por uma porção de terra da sesmaria, era necessário que o mesmo enviasse um requerimento a Câmara, com indicações do local do terreno, suas medidas, as divisas que fazia (frente, lados e fundo), bem como a intenção do que se iria construir naquele espaço.

Requerimento, auto de medição e alinhamento, termo de aforamento e certidão de aforamento, compunham o processo de posse de terrenos pelos indivíduos. Esse sistema de uso e ocupação de terras implantado no período colonial permaneceu, em Ouro Preto, até a década de 1970, sendo, ainda hoje, uma importante documentação para salvaguarda de direitos de posse de imóveis em Ouro Preto.

Requerimento à Câmara Municipal de Ouro Preto de 17 de março 1887:

Auto de medição e alinhamento de 13 de abril de 1887 (referente ao requerimento acima):

Termo de provisão de aforamento, medição posse e obrigação de foro de 28 de junho de 1887:

Termo de provisão de aforamento, medição posse e obrigação de foro de 6 de julho de1887:

Termo de provisão de aforamento, medição posse e obrigação de foro de 17 de outubro 1946:

Regime de terras em Ouro Preto

2011-08-12T11:15:00.000-07:00

Vila Rica, assim como as demais territórios coloniais, teve o regime sesmeeiro para uso, ocupação e tributação de terras, utilizado pela Coroa portuguesa. Com a criação da Câmara de Vila Rica, em 1711, foi concedida pelo rei uma área (sesmaria) sob sua administração. Tal sistema, para efeito de tributação e legitimação de posse, permaneceu em vigor na cidade até a década de 1970. Nessa postagem falaremos sobre a sesmaria da Câmara de Vila Rica, uma de suas remedições no século XIX para balizar a cobrança de foros. Na próxima postagem, traremos mais informações sobre o regime foreiro, devido a sua importância até os dias atuais nas questões de uso e ocupação do solo.

SESMARIA DA CÂMARA

Carta lavrada em 27 de abril de 1711 pelo governador e Capitão General da Capitania de São Paulo e Minas Gerais: Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho. Concedendo a Câmara de Vila Rica uma Sesmaria de uma légua em quadra de terras em torno da mesma Vila.

Carta de confirmação da mesma Sesmaria lavrada por sua Majestade D. João, Rei de Portugal, em 17 de janeiro de 1736 com o competente registro, auto de medição e demarcação da mesma Sesmaria em abril de 1736.

O relatório do profissional engenheiro encarregado da demarcação e tombamento da Sesmaria diz:

·A) Colocação de marcos em pontos descobertos: Estrada de Antônio Pereira – Estrada de Mariana – Fralda do Morro dos Cachorros – Estrada do Tripuy – Estrada da Corte distante 120 metros do lado esquerdo da estrada para o Itacolomi.

·B) Ponto de partida partindo da coluna colocada no lugar do antigo Pelourinho seguindo pelo lado da igreja de São Francisco de Assis encosta do morro da cadeia, entrando na rua do Jangadeiro, descendo pela Santa Quitéria dali descendo pela travessa em frente a Tesouraria Provincial e dali passando pela rua do Tiradentes, Rosário, Dr. Bernado de Guimarães alto da Cabeças descendo até o Passa Dez e seguindo pela, digo, atravessando o referido Ribeirão do passa Dez e seguindo pela estrada do Tripuy até próximo a Cruz das Almas onde foi colocado o marco extremo de rumo ao Oeste ficando este ao lado de cima da referida estrada.

·C) Concluindo a medição e para chegar onde plantou o primeiro marco ainda diz ele...Seguindo em rumo Oeste atravessando o Córrego da Olaria e seguindo pela encosta da Serra e morro de São Sebastião atravessei a Cachoeira do Rio de Pedras Estrada de São Bartolomeu tomando o alto da Serra passando pelas cabeceiras do Córrego da Jacuba onde foi colocado no alto da Serra o respectivo marco de N 0 extremo de 3000 braças de divisas norte; dali seguindo em rumo sul descendo até a estrada da Cachoeira a um afluente da Jacuba; dali subindo e descendo o morro denominado do Jacuba encontrei o meu marco de partida colocado no lado de cima da referida estrada.

· Assim é colocado o marco de partida o Oeste na Cruz das Almas estrada do Tripuy, a norte , colocado no alto da serra do Jardim Botânico, seguindo rumo sul na estrada de Cachoeira do Campo, leste estrada do Taquaral divisa com Mariana.

· estrada para o Tripuy, completando assim a medição do quadrado da Sesmaria com 3000 braças de lado

Obs. A demarcação norte não fica completa, tendo apenas 1312 braças, porque declaram os louvadores não poderem continuar por obstáculos de terreno fragoso, e matas incultas. Tendo como limite a oeste o córrego do Passa Dez.

O Artigo 43 de Posturas diz: É proibido edificar ou fazer qualquer obra em terreno público sem aforamento ou arrendamento na forma dos artigos 42 e 44 da lei de 1º de outubro de 1828. E os artigos 13 a 15 do Estatuto reproduz o mesmo.

A indicação aprovada em 20 de agosto de 1886, que demandou proceder-se ao serviço de medição dos terrenos foreiros, liquidação de foros etc. determinou que este fosse feito por seção de partes com demarcação das ruas:

· 1ª parte = do principio da Sesmaria da Câmara do Córrego da Jacuba ao largo do Rosário de Ouro Preto e suas ramificações.

· 2ª parte = do largo do Rosário de Ouro Preto a praça do Jardim Botânico inclusive o lado que pertence a freguesia de Ouro Preto e suas ramificações.

· 3ª parte = da praça do Alto da Cruz e suas ramificações.

· 4ª parte = do Alto da Cruz ao marco do Taquaral, limite da Sesmaria para o lado de Mariana e suas ramificações

Será obrigado o proponente a dar contas de foros e penas d’água e das bombas e bem assim. Em nome do proprietário e foreiro. 20 de agosto de 1886 – Autorização a 4 de janeiro de 1887.

Informações retiradas de papeis relativos a Fazenda da Jacuba de propriedade do cidadão Antônio Pereira Azedo e Chácara da Olaria de Antônio Francisco Junqueira 1893/1897.

Processo de aforamento do General Joaquim da Costa Mattos referente a terrenos sito "moinhos" na esplanada da vertente oriental do Morro São Sebastião. Contém o desenho dos marcos da sesmaria da Câmara de Ouro Preto.

Modernização dos meios de transporte em Ouro Preto no século XIX

2011-07-22T10:47:00.000-07:00

Recentemente, tem sido discutido novos métodos de implantação de transportes coletivos para Ouro Preto a fim de amenizar o fluxo de veículos na região central da cidade.
A implantação do plano inclinado, solução alternativa para aliviar o tráfego de veículos, foi proposta já nos finais do século XIX durante o Plano de Melhoramentos da Capital, porém com outro objetivo: a modernização da cidade para manter Ouro Preto como capital de Minas Gerais.
Em 1891 os Intendentes Francisco Borja d ' Almeida Gomes e Cândido Cruz elaboraram uma proposta para a colocação de um plano inclinado, elevador ou Estrada de Ferro que liga a cidade ao Itacolomi.

Ata de Sessão de 10 de dezembro de 1891 a qual propõe contratar obras na Serra do Italocomi, comparando a construção dos melhoramentos em Ouro Preto com àquela existente no Morro do Corcovado, no Rio de Janeiro.

Contrato celebrado entre a Intendência Municipal de Ouro Preto e os cidadãos Dr. José Alexandre de Moura Costa e Vicente Barreiros para os Melhoramentos da Capital, datado de 14 de Setembro de 1891.

Planta dos Melhoramentos da Cidade de Ouro Preto

Festejos do Bicentenário de Ouro Preto(1711 - 1911) Parte 2

2011-07-05T11:40:00.000-07:00

Na primeira semana de julho daremos continuidade às comemorações do Bicentenário de Vila Rica.
Em oito de julho de 1711, durante o governo de D. Antônio de Albuquerque, os arraiais de Ouro Preto e de Antônio Dias foram elevados à condição de Vila. Após dois séculos, a Câmara Municipal de Ouro Preto e a população ouropretana, comemoraram no mês de julho de 1911 os duzentos anos de fundação de Vila Rica.
Vejamos a seguir alguns documentos referentes às celebrações ocorridas nesse mês.

Programação dos Festejos para a comemoração do Bicentenário de Vila Rica em Julho / 1911

Convite feito à população ouropretana para a comemoração do Bicentenário.

Ata de Comemoração da Sessão Solene do Bicentenário de Vila Rica

Registro de Ata de Sessão da Câmara Municipal de Ouro Preto (1906 - 1912)

Corpus Christi em Ouro Preto

2011-06-16T12:30:00.000-07:00

Na próxima semana será celebrada em Ouro Preto a festa de Corpus Christi. Durante o período colonial e até o fim século XIX, a realização da festa estava sob responsabilidade da Câmara, sendo uma das festas oficiais, assim como o Anjo Custódio do Reino, Visitação de Nossa Senhora, São Sebastião, dentre outras.
Veja a seguir alguns documentos que fazem menção à festa de Corpus Christi nos séculos XVIII e XIX.

Livro de termos de Acórdãos da Câmara de Vila Rica (1751 - 1754) pg 56 - 56v.

Acordão de Vereança comunicando ao Reverendo Vigário da Matriz de Nossa Senhora do Pilar de Ouro Preto sobre a comemoração do Corpo de Deus na primeira quinta -feira do mês, sob responsabilidade da Câmara de Vila Rica, além de reforçar a posição de honra que o estandarte da Câmara deveria ocupar na procissão e o toque do sino quando o dito estandarte chegasse próximo à Matriz.

Livro de termos de Acórdãos da Câmara de Vila Rica (1751 - 1754) pg 56v.

Acordão de Vereança da Câmara de Vila Rica para a publicação do Edital referente à limpeza das ruas, bem como a colocação de armações nas janelas, varandas e portas por onde se passa a procissão do Corpo de Deus.

Fragmento de um texto redigido no ano de 1892 pelo Presidente da Câmara Muncipal de Ouro Preto Sr. Diogo Luiz de Almeida Pereira de Vasconcellos, no qual trata sobre a festa de Corpo de Deus atentando-se para a importância da comemoração dessa solenidade para a população ouro- pretana. Veja a transcrição a seguir:

A festa de Corpo de Deus considera-se como de todas a maior depois do Espírito Santo. Sendo a Instituição da Eucaristia celebrada na época da Paixão, foi de bom aviso designar-se um outro dia para se honrar com as pompas e solenidades convenientes o mais augusto dos mistérios, festa que os ofícios fúnebres da Semana Santa não consentiam se fizesse com a desejada magnificência. Foi o Papa Clemente V quem no Concilio de Viena em 1311, mandando executar a Bula de Urbano IV, que ordenara para a Igreja Universal esta solenidade, marcou-lhe a quinta-feira imediata ao domingo do Espírito Santo. De todos os dogmas do Cristianismo o único que ninguém até o século XI atrevia-se a atentar, pela clareza e precisão do texto, era a transubstanciação das espécies sacramentais. Admitida a Encarnação e a Ressurreição, milagres em que repousam as narrações evangélicas, não há que duvidar da Eucaristia ; cuja Instituição pelo contrário foi o selo final da Redenção. O cristianismo seria uma elegia sem altar e sem deus, seria de todas as confissões a menos atraente, se da absencia do Cristo na Eucaristia chegaremos à negação do mesmo Cristo. Não seria ele o Emmanuel, o Deus convosco, fundamento e ordem de todas as concepções religiosas. Mas o que é certo é que de quantas religiões se estabeleceram, satisfazendo a grande necessidade anímica da fé, nenhuma conseguiu dilatar-se, nenhuma assegurar a vitória e nobilitar a natureza humana como o cristianismo. E todo cristianismo depende, todo ele encerra-se, todo se perpetua no dogma da Eucaristia. A Eucaristia. A Eucaristia é o centro do próprio mistério contínuo, mas palpitante, da vida temporal da Igreja, depositaria da fé, e nunca abalada nas circunstâncias, vida temporal essa que decorre da nossa vida espiritual, cujo alimento é a carne, cuja bebida é o sangue de Jesus Cristo. Não crer na Eucaristia é mais antigo do que professa-la na tradução herética. Os próprios fariseus contemporâneos, homens sensíveis, ouvindo o Mestre, já perguntaram entre si: “como é possível que este homem dê a comer a sua carne e a beber o seu sangue?”. O senhor faltava evidentemente de seu corpo glorificado nas espécies sacramentais; e o texto é tão positivo, tão claro, tão preciso, que não admite solução além do dilema: ou crer ou não crer. Se é certo que no Cristianismo operou-se, o que em nenhuma outra religião se concebeu sem o pauticismo [sic] , a imanência de Deus na humanidade , que é a causa final da encarnação; e se é certo que essa teoria (...).

Festejos do Bicentenário de Ouro Preto(1711-1911)

2011-06-08T12:03:00.000-07:00

Neste ano de 2011 as três primeiras vilas de Minas Gerais - Vila do Carmo (Mariana), Vila Rica (Ouro Preto) e Vila Real de Nossa Senhora da Conceição de Sabará (Sabará) - estão comemorando os seus trezentos anos de fundação, sendo criadas pelo governador Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho, em 1711.
No mês de Julho / 2011, em Ouro Preto, a cidade contará com uma extensa programação comemorativa do Tricentenário. Confira mais informações aqui: http://www.prefeituradeouropreto.com.br/300anos/index/index.php.

Há 100 anos atrás, os preparativos para a comemoração do Bicentenário de Ouro Preto foi um dos assuntos que ocupou as reuniões da Câmara Municipal. No dia 11 de Outubro de 1910 a direção dos festejos do segundo centenário da cidade ficou sob responsabilidade do Sr. Presidente da CMOP Lúcio José dos Santos, como consta no documento abaixo:

Ata de Sessão da CMOP de 11/10/1910

Ofício de 12/11/1911 solicitando a contribuição da Municipalidade para a realização dos festejos do Bicentenário de Ouro Preto

Folha do pagamento do pessoal que trabalhou na ornamentação dos festejos do Bicentenário de Ouro Preto em 1911.

Convocação feita à Comissão Central do Bicentenário de Ouro Preto para uma reunião sobre os festejos.

*Na próxima postagem disponibilizaremos mais documentos referentes às comemorações do Bicentenário.

Mês de Maria

2011-05-27T09:58:00.000-07:00

O mês de maio é dedicado à Virgem Maria. Em Ouro Preto a tradição se mantém e a celebração é realizada em todas a paróquias da cidade.

A programação encerra-se na próxima semana, dia 31 de maio.

Fragmento do Jornal Mineiro de 15/05/1898 anunciando o nome das crianças que coroarão a Virgem Nossa Senhora, no bairro de Antônio Dias.

Coroação da Virgem Maria . Maio/ 2011

Instituto Histórico de Ouro Preto - Um Museu em Ouro Preto

2011-05-16T12:55:00.000-07:00

No mês de maio será realizada em Ouro Preto a 9ª Semana Nacional dos Museus -Veja a programação completa aqui http://www.museusouropreto.ufop.br/

Uma das primeiras tentativas feitas para reunir objetos e documentos referentes a Ouro Preto foram iniciadas pelo Instituto Histórico de Ouro Preto (IHOP) e, posteriormente, pelo Museu da Inconfidência. Nesta postagem faremos uma relação entre o IHOP e as práticas museológicas da cidade.

No dia 29 de agosto de 1931 é fundado, sob a direção do Sr. Vicente de Andrade Racioppi, o Instituto Histórico de Ouro Preto (IHOP) e do Museu de Arte e História com o objetivo de reunir objetos referentes à história da cidade. No ano seguinte, o Governo Provisório cede ao mesmo Instituto a "Casa de Gonzaga" para ser estabelecida sua sede.

Ata de sessão do Conselho Consultivo da Prefeitura de Ouro Preto reconhecendo o Instituto Histórico de Ouro Preto como de Utilidade Pública. 19/09/1931

Registro da primeira doação de objetos ao Instituto Histórico de Ouro Preto feita pelo Prefeito João Baptista Ferreira Velloso

Com a lei nº 437, de 27 de maio de 1937, é autorizada a compra da antiga penitenciária de Ouro Preto para estabelecer-se o Museu da Inconfidência, com a finalidade de reunir objetos referentes à Inconfidência Mineira e seus protagonistas.

Em 1939, após a tranferência do Instituto para Belo Horizonte, parte dos objetos expostos no IHOP foram doados e vendidos para o Museu da Inconfidência.

Casa de Gonzaga

2011-05-10T12:51:00.000-07:00

A Casa onde funciona o Arquivo Público Municipal de Ouro Preto é ainda hoje ponto de referência da cidade, sob o nome de "Casa de Gonzaga". Nesta postagem faremos um breve histórico das funções que esta Casa desempenhou ao longo dos anos.

(Livro de Tombo 1830- 1883)

A Casa funcionou desde o século XVIII como Ouvidoria da Comarca de Vila Rica. O lançamento número 20 mostra a Casa onde Tomás Antônio Gonzaga residiu e atuou como Ouvidor Geral e Corregedor entre os anos de 1784 e 1788.

A referida casa aparece no lançamento número 19 confrontando com a do Sargento-mor Jozé Luiz Sayão, tio de Maria Dorotéa Joaquina de Seixas , suposta musa inspiradora de Tomáz Antonio Gonzaga no poema Marília de Dirceu.

Durante as primeiras décadas do século XIX a Casa permaneceu funcionando como Ouvidoria, mas após a extinção do cargo de Ouvidor passou a sediar a Chefia de Polícia. Com a mudança da capital para Belo Horizonte, em 1897, deixou esta função para abrigar a Delegacia Fiscal do Tesouro Federal, que nela funcionou até 1903.

Durante o século XX a Casa teve diferentes ocupações. No ano de 1932 foi cedida pelo Governo Provisório para ser sede do Instituto Histórico de Ouro Preto, tendo como Diretor Vicente de Andrade Racioppi.

A partir de 1945 a Casa passa para a responsabilidade do Ministério da Educação sendo utilizada pelos alunos da Escola Técnica de Minas e Metalurgia.

A Casa de Gonzaga funcionou também como Posto de Saúde e atualmente é ocupada pela Secretaria Municipal de Cultura e Turismo e pelo Arquivo Público Municipal de Ouro Preto.

Convite da Festa da Santa Cruz da Ponte de Antonio Dias

2011-04-29T12:33:00.000-07:00

Pasta de Convite de Festas

Convite para a Festa da Santa Cruz da Ponte de Antonio Dias no ano de 1972.

A celebração da Festa da Santa Cruz da Ponte de Antonio Dias é uma das mais antigas de Ouro Preto, sendo celebrada desde 1735.

Com o passar dos anos a " Festa da Ponte" recebeu também outra denominação popular , "Festa do Amendoim". De acordo com o Senhor Antônio Lobo Leite essa denominação deveu-se ao grande número de vendedores de amendoins que vinham até a festa.

Nesse ano, entre os dias 01, 02 e 03 de maio ocorrerá mais uma tradicional Festa da Santa Cruz e do Amendoim. Confira a programação completa abaixo:

Documento referente ao Colégio D. Bosco em Registro de Ata de Sessão da Câmara Municipal de Ouro Preto

2011-04-29T10:31:00.000-07:00

Registro de Ata de Sessão de 22/04/1895 nº 995, folha 96

Nesse Registro de Ata de Sessão consta um requerimento feito pela população de Cachoeira do Campo solicitando à Câmara Municipal de Ouro Preto a concessão de tubos de canalização de água para o colégio D. Bosco, até então uma instituição com fins exclusivamente educacionais. A demanda demonstra a importância que o colégio representava para a comunidade Cachoeirense desde o início de sua implementação.

Transcrição do documento:

Em discussão ao parecer de obras públicas, sobre a representação de diversos habitantes de Cachoeira do Campo, encarregados de obter donativos para o colégio dos Salesianos denominado D. Bosco em que pedem que a Câmara ceda ao mesmo estabelecimento 2260 metros de tubos para a canalização da água potável; declara o Senhor Presidente que presentemente não dispunha de tubos para canalização, porquanto cedera os que possuía ao Governo Estadual para o serviço do reservatório das águas do Viegas, de que o mesmo Governo generosamente se encarregará.

Depois de algumas observações, foi aprovado o adiamento da discussão do parecer até que a Câmara resolva sobre proposta já apresentada de auxílio aos Salesianos, e que depende de parecer da Comissão de Fazenda.